Watson Dans le cœur spirituel de l’Islam, le Coran se présente comme une œuvre fondamentale, non seulement pour sa valeur théologique mais aussi pour son architecture complexe. Divisé en 30 parties égales, connues sous le nom de juz, ce livre sacré facilite la récitation et la mémorisation, conformément aux traditions musulmanes. Chaque juz englobe plusieurs chapitres ou sourates, qui varient en longueur et en thème. Cette segmentation joue un rôle fondamental pendant le mois de Ramadan, où les fidèles aspirent à compléter la lecture du Coran, en parcourant un juz chaque jour, méditant ainsi sur le message divin au rythme du calendrier lunaire.
Comprendre la division du Coran en 30 juz
La structure du Coran se découpe en 30 sections équivalentes, désignées sous l’appellation de juz. Cette organisation répond à une logique de facilitation, tant dans la récitation quotidienne que dans la mémorisation. Le découpage en juz n’est pas arbitraire ; il reflète une volonté pédagogique, permettant d’aborder le texte sacré par tranches maniables, favorisant ainsi son intégration spirituelle et intellectuelle.
Le nombre de sections dans le Coran, précisément trente, n’est pas sans rappeler la division traditionnelle du mois lunaire, en phase avec les cycles de la nature. La correspondance entre le nombre de juz et les jours du mois de jeûne du Ramadan n’est pas fortuite : elle incarne une harmonie entre la révélation textuelle et le rythme existentiel des croyants.
La langue arabe, dans laquelle le Coran a été révélé, est non seulement le véhicule du message divin mais aussi le sujet d’étude des sciences coraniques. Le tajwid, science de la prononciation, est indissociable de la récitation coranique, et la division en juz contribue à en respecter les règles strictes, en assurant une récitation mesurée et précise.
Conçu comme le premier et le plus ancien livre connu en arabe, le Coran est aussi un monument de la littérature mondiale. Sa division en juz révèle son caractère à la fois immuable et vivant, invitant à une interaction constante entre le texte et son lecteur. Les 30 juz du Coran, bien plus que des segments de texte, sont les piliers d’un voyage spirituel qui guide le croyant à travers la densité et la profondeur du message divin.
Les juz du Coran : entre facilitation de la mémorisation et pratique religieuse
La division du Coran en 30 juz s’inscrit dans une double finalité : d’une part, elle vise l’accessibilité pédagogique pour la mémorisation du texte sacré, et d’autre part, elle s’ancre profondément dans le tissu de la pratique religieuse islamique. Les fidèles, à travers cette segmentation, trouvent une méthode systématique pour réciter et retenir les versets, une démarche encouragée dès la première révélation à Mohamed, le dernier messager de Dieu.
L’ange Gabriel, messager céleste, a joué un rôle clé dans la transmission des révélations qui constituent le Coran. La tradition islamique raconte que le Prophète Mohamed, sous la tutelle de Gabriel, récitait et révisait le Coran, une pratique qui se perpétue lors du mois sacré du Ramadan où la récitation intégrale du texte sacré est hautement recommandée. Les 30 juz facilitent cette révision, chaque jour étant l’occasion de s’imprégner d’une section différente du Coran.
Chaque juz est constitué d’une série de sourates, les chapitres du Coran, dont le nombre total atteint 114. Cette organisation permet non seulement une approche structurée mais aussi une flexibilité d’apprentissage, chaque sourate dévoilant des thèmes et des messages distincts. Les éditions telles que les éditions Sana offrent des versions du Coran en arabe et en français, facilitant ainsi l’accessibilité pour les non-arabophones et contribuant à une meilleure compréhension des enseignements.
La pratique de la tajwid, science de la prononciation et de l’art de la récitation du Coran, est étroitement liée à ces divisions. Les règles de tajwid assurent une récitation correcte et mélodieuse, qui honore le caractère sacré du texte. Des ouvrages spécialisés, tels que le « Chapitre Amma de poche », aident les fidèles à maîtriser les subtilités de cette science. Le prix à payer pour un Coran ainsi segmenté et annoté pour la mémorisation réside non seulement dans son coût monétaire mais aussi dans l’investissement personnel de chaque pratiquant dans l’apprentissage et la réflexion autour du Noble Coran.
